Август 17, 2011
Feodal Herald №8
«Роскошное рукописное месячное издание для высокородных вельмож, достаточно просвещенных, что бы иметь подле себя человека способного читать, и достаточно предусмотрительных, что бы интересоваться происходящим в мире.» – Фома Аквалангисткий
В Котолической столице Эфропы – Рэме, был проведен Вселенский Котолический Собор. Основной темой обсуждений святых отцов Котолической Церкви были возникшие с годами неофициальные конфессии внутри Церкви. Оказалось , что хотя и признают основные доктрины Котолической Веры, представители разных конфессий имеют различающиеся взгляды на роль и цели Церкви, в качестве земного представительства Великой Божественной Сущности. За десять дней Собора, диспуты переросли в неконтролируемые скандалы и обвинения в ереси друг друга. В конце концов потребовалось вмешательство самого Папы.
Пресвятой Отец решил, что так как консенсус невозможен, то спорящие стороны должны быть принужденны принять какое-то среднее решение. Это решение было продиктовано самим Папой. Он постановил, что каждый мирянин имеет право выбрать себе конфессию которую будет исповедовать и тот мирянин не будет терпеть гонений из-за своей веры со стороны Святого Престола. Все конфессии, которые не противоречат основным догмам Котолической Веры, признаются равноправными под верховенством Святого Престола.
Среди выявленных во время Собора конфессий однако были определены только четыре, которые соответствуют основам Веры:
- Протестантская Котолическая – эта конфессия была составлены из священников, которые считали, что истинная миссия Церкви – служить и помогать Владетелям в делах духовных, но не вмешиваться в вопросы светской власти. Они так же проповедовали что Вера не нуждается в столь пышных церквях и убранстве, если каждый человек носит Слово Божие в своем сердце. В соответствии с их желанием Папа позволил что бы церкви и церковные владения принадлежащие протестантам были отделены от имущественного фонда Котолической Церкви и переданы в распоряжение местных светских властей. Так при желании власти могли строить церковные поместья под управлением их интендантов, но при этом они возьмут на себя все бремя расходов по созданию и поддержке этого имущества, и не получат обычные субсидии для этого со стороны Котолической Церкви (цена протестантских религиозных построек увеличивается на 50%). С другой стороны власти будут получать полный налог с доходов таких поместий (протестантские церкви не понижают доход провинции)и могут снести церкви и прилежащие к ним поместья если земля им необходима для других целей. Однако Папа в своей премудрости предупредил, что подобное либеральное хозяйство ограничит священников в их проповеднической деятельности и Слово Божие, как и другие знания, будет медленнее распространяться среди населения протестантских провинций (доход с науки будет составлять только 60% номинального). С другой стороны верховенство светской власти повысит уважение к ней и стабильность в стране.
- Реформаторская Котолическая – последователи этой конфессии считают, что пришло время Церкви оторваться от переповторения знаний и мудрости древних, и начать строить новое просвещенное общество, на основе новых открытий и современного философского восприятия мира. Методы последователей Реформаторской конфессии позволяют увеличить на 10-50% распространение новых знаний среди населения, однако они не очень хорошо воспринимаются среди населения привыкшего к старым традициям веры и расшатывает стабильность провинций.
- Контра-Реформаторская Котолическа – в отличии от предыдущих, священники этой конфессии считают, что мир может нормально функционировать только по Древним Путям и через соблюдения наследованных от Старой Рэмеской Империи кодексов. Основными добродетелями они считают воинскую доблесть и рыцарское благочестие, воспринимая своими идеалами рыцарей Грааля и самого перового императора. Подобная философия поднимает боевой дух населения, повышая стабильность власти и помогая более интенсивному набору воск при необходимости (увеличивает лимит набора воинов в один ход). Однако это привилегированное положение военных сказывается на бюджет в виду 10% увеличения содержания воинов.
- Ортодоксальная Котолическа – эта нейтральная по своей сути конфессия считается основой Веры и представляет тот столб на котором держалась духовная жизнь Эфропы до сегодняшнего дня. Возвращение к этой конфессии как правило проходит с меньшим количеством социальными сотрясениями.
Система коротко:
Каждая страна может изменить свою конфессию раз в три хода. Каждая смена конфессии несет за собой наказание в размере -2 стабильности, кроме перехода к Ортодоксальной конфессии, которая имеет наказание всего -1 стабильности. Это правило не относится к настоящему ходу в котором выбор конфессии абсолютно «бесплатен». Эффект наказаний собирается, то есть если смените конфессию прежде чем было редуцировано наказание от предыдущей смены, то новое наказание просто прибавится к остатку старого. Размер наказания постепенно редуцируется со скоростью +0.2 стабильности в ход. Тоест сотрясения от изменения конфесии отшумят в течении 10 ходов (5 – если изменение направлено к Ортодоксальной конфессии).
Ортодоксальность: Никаких изменений в основной механике. Возвращение к ней наказывается только -1 стабильностью.
Протестантство: Церковь не понижает доходы с провинции и может быть разрушена по желанию игрока, однако стоимость построения церквей и соборов увеличивается на 50%. Доход науки понижается на 40%. Повышается стабильность.
Реформаторство: Увеличивает доход науки в зависимости от ранга владения. Понижает стабильность.
Контр-Реформаторство: Увеличивает стабильность. Церкви дают бонус к походовому набору войск, участвую в формуле как дополнительные уровни казарм и конюшен. Содержание войск становится дороже на 10%.
Церкви не будут больше иметь уровней, но в одной провинции можно будет построить несколько. В связи с этим количество мест для обыкновенных построек увеличивается с 3 на 4. Церкви не могут быть разрушены (кроме как при Протестантской конфессии). В качестве исключения, в текущем ходу можно разрушать церкви, а те кто имели второй уровень церквей получат в замен две церкви и сумму расхождения в цене первого и второго уровня. В каждом владении можно построить не более 4 соборов, и не более одного в ход. Имперский собор можно построить только после построения 4 обыкновенных соборов.
В этом ходу игроки должны выбрать конфессию (без наказаний) и распределить точки науки из Теологии по другим направлениям.
По своему приезду в Биберах, ученные мужи, прибывшие в сопровождении скрандинавской имперской армии, сразу установили что гроб сэра Малдреда Аброзио ничто иное как бутафория, созданная не более века тому назад. Вероятно, создание фальсификации были продиктовано старой легендой, в которой говорится что один из рыцарей Грааля погиб в этих краях.
Как раз когда разочарованные ученые собирались покинуть провинцию, один из воинов армии наткнулся во время сбора хвороста в лесу на старый гроб с гранитной плитой и знаком бокала на ней. Ученые не могли поверить своему счастью. Они действительно наткнулись на гроб одного из рыцарей Грааля и точнее на гроб последнего хранителя – Карлуфа Ваазы ван Штоц. К сожаления внутри они не нашли сам Грааль, но среди останков рыцаря был найден кожаный пергамент с его дневником.
На фоне этого открытия построение соборов в Агире (маркграфство Агира) и Дюрене (Скрандинавия) остались без особого внимания.
Планируются изменения в системе набора воинов. Набор все так же сможет проводиться в провинциях с замком второго уровня и наличным генералом, однако количество воинов которые смогут быть собранными в один ход будет ограничено.
Пехота: потенциал провинции + 50*уровень казарм + 50*уровень замка + 10*стабильность
Конница: потенциал провинции + 10*уровень конюшни+10*уровень замка+5*стабильность
Боевые машины: население провинции/1000 + уровень замка+ стабильность
Изменения войдут в силу 28 августа 2011 года. До тех пор войска могут быть созваны без ограничений (конечно, в соответствии с потенциалом страны).
